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我们生命的众生恩德。 三、以依正不二法门和谐人与自然 极乐世界是一个非常和谐的世界，彼佛国土，有七宝行树，微风吹动，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。七宝池内，以八功德水充满，四色莲花微妙香洁。昼夜...善…… 以四摄之法和谐人我，以报恩理念和谐人与社会，以依正不二法门和谐人与自然，以二世因果观来和谐现代与传统。 只要我们每个人真诚地从清净心做起，世界就因此而和谐，人间就由此而美丽。
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释明生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355952752.html
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？ 佛在《楞严经》里告诉我们：“不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。” 又说“心能转物，即同如来。” 佛教认为精神与物质不二，不是两个。心物一元，依正不二。精神与物质是一体两面。这个道理是很难明白的。 地球是释迦牟尼佛的依报（凡圣同居土），当年在维摩诘法会上，舍利弗看到我们这个地球“丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。”对“依正不二”就生起了疑心。而螺髻梵王则见释迦牟尼佛土...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15304456682.html
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佛教“依正不二”等思想，阐明了解决这一问题的正确对待态度。 根据佛法的原理，地球亦或整个宇宙就是一个生命体。宇宙中有三世也数不完的佛土，看起来是没有生命的众生。这里的生命不单是生物学上的生命，宇宙本身...。佛教“依正不二”的理念有助于人们提高环境保护意识，以促进社会合理的开发资源，保护我们生存的环境。当今世界对全人类生存环境的改善最有发言权的要算佛教了，因为佛教的教义，其本身就是一部天然的环境保护法。...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485068189.html
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个世界，忽视了自然那也是保持一定规律的“生命的存在”。其二，认为人类“最接近神的存在”，理所当然地要征服其他生物和自然，使其为人类服务。佛教“依正不二”等思想，阐明了解决这一问题的正确对待态度。 ...一条戒律“不杀生戒”的基础。人处于比其它生物界优越的地位，所以，他们不应该成为生物界的压迫者，而应当作为善良的保护者，对所有的生物施加仁慈。佛教“依正不二”的理念有助于人们提高环境保护意识，以促进社会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485168190.html
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恩德：报答师长教育的恩德；报答滋润我们生命的众生恩德。 三、以依正不二法门和谐人与自然 极乐世界是一个非常和谐的世界，彼佛国土，有七宝行树，微风吹动，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。七宝池内，以八...的冰棱，应以传统切磋之谊取代言论斗争，友而同善…… 以四摄之法和谐人我，以报恩理念和谐人与社会，以依正不二法门和谐人与自然，以三世因果观来和谐现代与传统。 只要我们每个人真诚地从清净心做起，世界就...
明生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072978437.html
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本着“依正不二”果报思想生活。“依正”是指众生的依报和正报两种果报。“依报”是众生身心所依止的一切世间事物，如土地、江河、房屋、衣食等，属于众生共同业力所感的果报。“正报”指众生的身心，由众生过去所造业而感得的果报正体。众生的内在身心(正报)与外在环境(依报)虽然属于两种不同类别的果报，但二者却不可截然分离，而是“二而不二”的关系，即所谓“依正不二”。简单讲就是生命与其生存的环境息息相关，生态失衡、...
王雪梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688144.html
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创造生存的环境，据2000年调查，林区的鸟禽有120多种。
最后，由明憨法师介绍了组织这次活动的因缘。然后讲了佛教与环保的关系。依正不二，环境和人是不可分割的整体。无情可以说法、表法，“溪声尽是广...禅林的全体法师以及河北经贸大学“绿色之音”环保组织负责人张忠民教授、河北省茶文化学会副秘书长王玲女士等，还有来自石家庄、保定的100多位居士，驶向位于石家庄市正西北方向的小壁林场，举行一场别开生面的...
明舫
|真际禅林|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2006/09/1335295711.html
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上主张缘起共生，依正不二；在人与人的关系上主张“无缘大慈，同体大悲”；在僧团内部关系上主张“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”；在自我的和谐上强调内心和平，“若无闲事挂心头，...
【佚名】
|致辞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08250910120.html
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惜福、依正不二的理论，对当今开展“环保”以及可持续发展的战略，有重要的启迪意义。
从佛寺这个有形的文化生态角度来认识，无疑佛寺、庙观所经历的变迁和发展，给人类社会留下了环境...拯救。这种尊重生命的要义，是当今环境伦理学所追寻的目标。
佛教认为，生命主体的存在是依靠自然界的健康存在来维持的。人类只有和自然环境融和，才能为继。这个认识，佛法中称为“依正不二&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181150452.html
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满足人类最大限度的需求。 在东方传统文化中，人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为生活的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。 佛教更进一步提出了“依正不二”的思想。所谓“依正”，即依报和正报。佛教将人类称为正报，将我们生存的世界称为依报。正报和依报是息息相关的，依报败坏了，正报则无以生存。佛教认为，世界是缘起的，它的存在和毁灭是来自条件的成败，来自因缘的...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494253671.html